Éloge du dysfonctionnement:

outils compliqués, plateformes inutiles, graphismes moches, logiciels anti-intuitifs

Marcello Vitali-Rosati

Lyon - 6 janvier 2022

L’impératif fonctionnel (Francesco Orlando)

imperatif rationnel
imperatif fonctionnel au XIX^e siècle et aujourd’hui

La rhétorique des GAFAM

intuitif
simple
performant
rapide
facile

Kant et l’intuition

intuitif de in + tueor: voir à l’intérieur
allemand Anschaung (an+schauen)
rapport immédiat avec le réel
débat sur l’intuition intellectuelle (l’universel)

Ein Verstand, in welchem durch das Selbstbewußtsein
zugleich alles Mannigfaltige gegeben würde, würde anschauen;
der unsere kann nur denken und muß in den Sinnen die Anschauung
suchen. Kant, Kritik der reinen Vernunft, Die transscendentale Analytik, 17

Un entendement dans lequel, par la conscience de soi, tout le divers serait simultanément donné serait intuitif; le nôtre ne peut que penser et il lui faut chercher l’intuition dans les sens. Source

Les intuitions sensibles nous font saisir immédiatement le particulier, mais pour passer du particulier à l’universel il est nécessaire de faire travailler la pensée: c’est la médiation du concept qui permet le passage à l’universel. Pour faire un exemple: grâce aux intuitions a priori de l’espace et du temps, je peux avoir l’intuition sensible d’une chaise particulière; “cette chaise là”. Pour ensuite arriver au concept de chaise, il faut que je pense. Il n’est pas possible d’avoir l’intuition du concept de chaise (ce qui serait une intuition intellectuelle). Certains idéalistes (Fichte et Schelling par exemple) affirment la fusion totale de la pensée et de l’Être et croient donc en la possibilité de l’intuition intellectuelle. Hegel la critique durement comme étant irrationnelle - la fusion de l’Être et de la pensée à la base de la philosophie hégélienne est garantie par le fait que l’Être est toujours déjà médié.

Ce qui me dérange de la notion d’intuition est justement l’idée d’immédiateté. D’un point de vue ontologique, je pense, avec Hegel même si de façon très différente, que l’Être est toujours médié - mais cette question est trop complexe et nous amènerait trop loin. Mais au delà des considérations ontologiques, l’idée d’immédiateté me semble dangereuse. Elle implique d’une part la croyance en un monde unitaire et monolithique et de l’autre la conviction qu’il y aurait un accès transparent à ce monde. En somme: intuition va avec immédiateté et avec transparence. Et c’est cette logique - qui a des fondements métaphysiques anciens - que nous vendent les GAFAM: l’outil parfait serait celui qui nous donne un accès immédiat au monde. Cette immédiateté ne peut qu’être basée sur l’unicité: il y a une et une seule manière pour saisir ce que le monde est en soi - car s’il y en avait plusieurs il serait nécessaire de justifier cette multiplicité avec des médiations différentes. Cela implique qu’il y a un et un seul bon outil et que le travail de conceptions devrait juste essayer de se rapprocher le plus possible de cet outil idéal.

Les problèmes de cette rhétorique

immédiateté
pensée unique
littératie réduite à apprendre à faire ce que les outils nous font faire
les solutions sans problème (Morozov)
utilisateurs.rices utilisé.e.s

Création dysfonctionnelle

détournements (cf livre Monjour: Wolf, Rafman, Valla…)
Annie Abrahams
#dérives (cf travail d’Agostini-Marchese)
…

Outils dysfonctionnels et émergence de la pensée critique

complexité irréductible
multiplicité
opacité et réflexion critique

Socrate et les bugs

Cultiver son jardin

Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin Voltaire, Candide