Pour une multiplicité d’écrans

Marcello Vitali-Rosati

Lyon - 27 avril 2022

Vivre par[mi] les écrans

les écrans ne sont pas des simples surfaces montrant des images" (Bodini et al. 2020)

frontalité et latéralité
espace(s)

Je voudrais commencer par dire quelques mots sur comment j’entends le titre de ce colloque et du groupe de recherche animé par Carbone.

Il est désormais évident - et encore plus depuis la pandémie de la COVID-19 - que “les écrans ne sont pas des simples surfaces montrant des images” (Bodini et al. 2020): ils rendent possible notre rapport avec le monde, ils sont même devenus notre mode privilégié d’accès au monde.

Quelques éléments pour comprendre notre rapport à l’écran.

en premier lieu les écrans ne sont plus “devant” nous. Galloway dans Interface effect critique Manovich justement pour cela. Par ailleurs il reprend aussi le mythe de Gygès pour dire qu’il est désormais inversé: on n’est plus invisible - comme le spectateur du cinéma, mais très visibles. C’est peut-être au contraire le monde qui devient invisible, ou du moins il n,est plus là devant nous comme un objet. Carbone: l’oeil comme quasi-prothèse et écran Nous devenons nous-même des écrans Les écrans sont tout autour, ils constituent un espace phénoménologique dans lequel nous sommes immergé. Nous ne sommes pas des observateurs.
Le numérique est notre espace de vie. Il est aussi pluriel? Ou pas?

C’est la question que je voudrais soulever.

Espaces et visions du monde

Les espaces portent et produisent des visions du monde

Espaces et autorité

L’autorité émerge par rapport à un espace donné et se base sur les valeurs qu’il exprime.

Espaces numériques

Les environnements numériques sont des espaces:

matériels
réels
habitables
architecturaux
hybrides
hétérogènes
pluriels (?)

Il n’y a pas le numérique

Il n’y a pas d’outils neutres

Les espaces numériques ne sont pas liquides

Qui possède ces espaces?

La privatisation de l’espace public

Habermas, Jürgen. L’espace public : Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise. Paris: Payot, 1988.
Sassen, Saskia. “Who Owns Our Cities – and Why This Urban Takeover Should Concern Us All.” The Guardian, November 24, 2015.

Les anthonomases numériques

Word, Google, Zoom…

transparence
naturalisation
unicité et monopoles

Une seule vision du monde

impératif fonctionnel
productivité
inaccessibilité, obsolescence…

L’implémentation de visions du monde

modèles, algorithmes, formats, protocoles
modèle basé sur des valeurs
reproduction de ces valeurs
prophétie autoréalisante

Une multiplicité d’écrans

multiple
accessible
permettant l’activité