C’est la matière qui pense
textes, édition, formats et la production de l’humain
Marcello Vitali-Rosati
Université de Rouen - 23 octobre 2024
Une matière terrible
δεινὸν γάρ που, ὦ Φαῖδρε, τοῦτ᾽ ἔχει γραφή, καὶ ὡς ἀληθῶς ὅμοιον ζωγραφίᾳ (Phaed. 275d)
δεινόν, ὦ Φαῖδρε, δεινὸν λόγον αὐτός τε ἐκόμισας ἐμέ τε ἠνάγκασας εἰπεῖν (Phaed. 242d)
αὐτὰρ ἐπεὶ πέτρας φύγομεν δεινήν τε Χάρυβδιν (Odyssée 12, 260)
Ou divine ?
ὁ ἔρος […] θηρευτὴς δεινός […], δεινὸς γόης (Banquet 203d)
σοφὸς καὶ δεινός ἀνήρ (Her. 5.23)
L’écriture, matérielle, produit le sens
Ce n’est pas l’être humain qui pense, c’est la matière.
Questions
Si la matière pense:
- quelle est la place de toutes les activités matérielles considérées comme “triviales” ?
- qui sommes-nous ?
Un mauvais cigare : l’experience d’Otto Stern et Walther Gerlach
After venting to release the vacuum, Gerlach removed the detector flange. But he could see no trace of the silver atom beam and handed the flange to me. With Gerlach looking over my shoulder as I peered closely at the plate, we were surprised to see gradually emerge the trace of the beam.. . . Finally we realized what [had happened]. I was then the equivalent of an assistant professor. My salary was too low to afford good cigars, so I smoked bad cigars. These had a lot of sulfur in them, so my breath on the plate turned the silver into silver sulfide, which is jet black, so easily visible. It was like developing a photographic film.(Otto Stern, cité par Bretislav Friedrich et Dudley Herschbach, « Stern and Gerlach: How a Bad Cigar Helped Reorient Atomic Physics », Physics Today 56, n. 12 (1 décembre 2003) 53-59.)
Matérialité d’un concept
- Où commence et où finit le dispositif d’observation ?
- Qui produit le sens de l’expérience?
- Quantification de l’espace ou spin des électrons ?
Cf. Karen Barad, Meeting the Universe halfway, pp. 165 et ss.
Matter matters
Et l’édition ?
Le texte qui “reste d’ailleurs toujours imperceptible” (Derrida, La pharmacie de Platon)
Une pyramide de valeurs
Illusions perdues
Ce Séchard était un ancien compagnon pressier, que dans leur argot typographique les ouvriers chargés d’assembler les lettres appellent un Ours. Le mouvement de va-et-vient, qui ressemble assez à celui d’un ours en cage, par lequel les pressiers se portent de l’encrier à la presse et de la presse à l’encrier, leur a sans doute valu ce sobriquet. En revanche, les Ours ont nommé les compositeurs des Singes, à cause du continuel exercice qu’ils font pour attraper les lettres dans les cent cinquante-deux petites cases où elles sont contenues.
l’Ours solitaire était incapable de se transformer en Singe ; car, en sa qualité d’imprimeur, il ne sut jamais ni lire ni écrire.
Une théorie de l’édition ?
La théorie de l’édition est l’approche nécessaire pour comprendre de quelle manière le sens émerge d’un contexte matériel particulier.
Le texte comme résultat d’intra-actions
οὐ τὸ ζῆν χαρίεσσαν ἔχει φύσιν, ἀλλὰ τὸ ῥῖψαι
φροντίδας ἐκ στέρνων τὰς πολιοκροτάφους.
AP 10.76, Paul le Silentiaire
οὐ τὸ ζῆν χαρίεσσαν ἔχει φύσιν, ἀλλὰ τὸ ῥῖψαι
φροντίδας ἐκ στέρνων τὰς πολιοκροτάφους. […]
\begin{edition}
\ekddiv{
type=epigram,
head=\getsiglum{S}55 (f. 180\textsuperscript{v}) = \getsiglum{B}9 (f. 135\textsuperscript{r}),
n=6
}
\note[type=testium,nosep,nonum,labelb=S55_1a,labele=S55_2e]%
{\getsiglum{P} 10.76 (p. 501)}
\note[type=testium,nosep,nonum,labelb=S55_1a,labele=S55_2e]%
{\getsiglum{Pl} 1a.74.4 (f. 18\textsuperscript{v}) [\getsiglum{Q}, f. 18\textsuperscript{v}]}
\note[type=testium,nosep,nonum,labelb=S55_1a,labele=S55_2e]%
{\getsiglum{L}98 (f. 6\textsuperscript{r}), qui duo epigr. distinxit, 1-2 et 3-8}
\note[type=lemmata,nosep,nonum,labelb=S55_1a,labele=S55_2e]%
{εἰς τὸ αὐτό \getsiglum{B}}
\note[type=tituli,nosep,nonum,labelb=S55_1a,labele=S55_2e]%
{Tit. Παύλου Σιλεντιαρίου \getsiglum{P}, \getsiglum{Pl}}
\note[type=tituli,nosep,nonum,labelb=S55_1a,labele=S55_2e]%
{s.a.n. \getsiglum{Ss}, \getsiglum{B}, \getsiglum{L}}
\begin{ekdverse}[type=hexdact]
\indentpattern{01}
\begin{patverse}
Οὐ τὸ ζῆν χαρίεσσαν ἔχει φύσιν, ἀλλὰ τὸ \app{
\lem[sep={~: }, source=edd]{ῥῖψαι}
%alt = edd. ; devrais peut-être Declare a Short Hand plutôt ?
\rdg[wit={P, Pl, Ss, B}]{ῥίψαι}
}
\\
φροντίδας ἐκ στέρνων \app{
\lem[sep={~}, nodelim]{τὰς}
\rdg[wit={Ss, B}, alt=om.]{}
}
πολιοκροτάφους. \linelabel{S55_2e} \\
\end{patverse}
\end{ekdverse}
\end{edition}
<div xml:id="div-edition_6" xml:lang="gr">
<div type="epigram" n="6">
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55 (f. 180<hi rend="sup">v</hi>) = <ref target="#B">B</ref>
9 (f. 135<hi rend="sup">r</hi>)
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<p>
<note type="testium" target="#range(right(S55_1a),left(S55_2e))">
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<note type="testium" target="#range(right(S55_1a),left(S55_2e))">
<ref target="#Pl">Pl</ref> 1a.74.4 (f. 18<hi rend="sup">v</hi>)
[<ref target="#Q">Q</ref>, f. 18<hi rend="sup">v</hi>]</note>
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<ref target="#l">L</ref>98 (f. 6<hi rend="sup">r</hi>),
qui duo epigr. distinxit, 1-2 et 3-8</note>
<note type="lemmata" target="#range(right(S55_1a),left(S55_2e))">εἰς τὸ αὐτό
<ref target="#B">B</ref></note>
<note type="tituli" target="#range(right(S55_1a),left(S55_2e))">
Tit. Παύλου Σιλεντιαρίου <ref target="#P">P</ref>,
<ref target="#Pl">Pl</ref></note>
<note type="tituli" target="#range(right(S55_1a),left(S55_2e))">
s.a.n. <ref target="Ss1 #s2 #s3 #s4 #B,B1s1 #s2 #s3 #s4">S<hi rend="sup">S</hi></ref>,
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</div>Une théorie de l’édition
- la matérialité du texte est son sens : il n’est pas possible d’imaginer une théorie du texte qui ferait abstraction de cette matérialité.
- il n’est pas possible de trouver une modélisation du texte qui soit universelle
- il y a une multiplicité d’ontologies textuelles
La question des modèles selon Jean-Guy Meunier
- modèle théorique (ou représentationnel ou conceptuel, ou “théorie”) – toujours local et contextuel
- modèle formel (ou fonctionnel, ou mathématique, ou computationnel)
- modèle matériel (ou physique)
Le cercle de la modélisation
Petites mains et manipulation d’un sens riche
- Un modèle théorique riche est celui qui émerge d’une longue manipulation
- Une théorie “immatérielle” n’est qu’une manipulation pauvre et paresseuse
Parcours numériques : qu’est-ce qu’un “livre augmenté”?
Parcours numériques et les Ateliers de Sens public : bash !
Parcours numériques et les Ateliers de Sens public : le pressoir
Trois conséquences
- Pluralité de modèles
- Les modèles théorique, formel et matériel ne font qu’un
3 Qu’est-ce qu’un être humain ?
Fin des hiérarchies, fin des frontières stables?
Post-human studies
posthumanism in my sense isn’t posthuman at all — in the sense of being “after” our embodiment has been transcended — but is only posthumanist, in the sense that it opposes the fantasies of disembodiment and autonomy, inherited from humanism itself. Cary Wolfe, What is posthumanism?, Minneapolis: University of Minnesota Press, 2010
- Karen Barad, Meeting the Universe Halfway: Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning, Durham: Duke University Press Books, 2007
- Rosi Braidotti, The posthuman, Cambridge, UK ; Malden, MA, USA: Polity Press, 2013;
- Katherine Hayles, How We Became Posthuman : Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics Chicago: University of Chicago Press, 1999
Léonard et Vitruve
Francesco Paolo Di Teodoro, « Leonardo e Vitruvio: “de homine bene figurato” », Achademia Leonardi Vinci 3, nᵒ 3 (28 décembre 2023): 33‑62
Conclusion
- Abandonner les hiérarchies et les pyramides
- L’édition comme théorie