12 ans d’Anthologia Graeca

Marcello Vitali-Rosati et Mathilde Verstraete

Paris - Antiqui.TXTes - 28-01-2026

Présentation du projet

Origines du projet (2014-…)

Recherche d’une épigramme
Constat : accessibilité difficile de l’AG

Bonjour à tous et merci de nous donner l’occasion de vous présenter le projet d’édition numérique collaborative de l’Anthologie grecque. Vous le trouvez à l’adresse <anthologiagraeca.org> si vous voulez jeter un oeil pendant que nous parlons. Nous vous proposons de vous exposer les origines du projet, de retracer rapidement son évolution (le projet a fêté ses 10 ans l’année passée) et de faire le lien avec ce corpus particulier qu’est l’Anthologie palatine ou l’Anthologi e grecque. Le projet nait alors que Marcello essayait de retrouver une épigramme en particulier sur le Web (la 5.85), à partir de son contenu approximatif. Il y avait certes du contenu concernant les épigrammes, le texte grec avait été mis en ligne par Perseus ou le TLG, mais peu de possibilité de naviguer a travers le contenu du texte. Le constat est clair : le corpus et son contenu doivent être indexés.

Les particularités du corpus

≈ 4 000 épigrammes, 300 auteurs ;
Ve s. av. J.-C. - Xe s. apr. J.-C. ;
Deux témoins majeurs :
- Palatinus gr. 23 (Xe s.) ;
- Marcianus gr. 481 (XIVe s.) ;
Corpus hétérogène et ouvert

Quelques mots sur le corpus avant de passer à la suite. Rapidement, car je pense que tout le monde ici sait ce qu’est l’Anthologie grecque. Il s’agit là des épigrammes, des petits poèmes de la littérature grecque. La grande majorité de ces épigrammes nous sont parvenues grâce à l’Anthologie dite Palatine, soit le contenu d’un témoin unique, le codex Palatinus gr. 23, manuscrit du Xe siècle, perdu puis retrouvé au début du 17e s. par Saumaise. Les épigrammes y sont classées en livres thématiques et sont attribuées à environ 300 auteurs, du Ve s. av. J.-C. jusqu’au 10e s. apr. Un autre témoin important a circulé (sans se perdre) dès le tout début du 14e s., le Marcianus gr. 481. On y retrouve moins d’épigrammes que dans le manuscrit palatin (beaucoup pour cause de censure), mais certaines sont inédites. Ces dernières épigrammes, présentes dans le manuscrit planudéen mais absentes du manuscrit palatin, sont regroupées dans un livre “artificiel” (l’Appendix planudea), accolé aux épigrammes de l’Anthologie palatine, l’ensemble formant l’Anthologie dite grecque. Il y a d’autres manuscrits, d’autres traditions, dont nous pourrions parler, mais les grandes lignes sont ici.

Notre corpus a donc plusieurs particularités qu’il a fallu prendre en compte lors de la conception et de la réalisation du projet :

Le corpus est très hétérogène (4.000 épigrammes, 300 auteurs, Ve av- 10e apr., thématiques variées) ;
Le corpus transmet un imaginaire collectif important qui a persisté à travers les siècles, plus que d’éditer l’Anthologie palatine ou l’Anthologie grecque, il nous était important de retranscrire la circulation des idées ainsi que les structures intertextuelles du corpus ;
Le corpus pourrait s’apparenter à un recueil de fragments ;
La forme anthologique est ouverte, non finie, toujours augmentable

En prenant tout cela en considération, comment faire voir ces dialogues entre le passé en le présent ? Comment faire apparaitre dans notre édition les topos de l’oeuvre anthologique en négociant simultanément son accessibilité et sa constante évolution ? L’environnement numérique, par sa modularité, répond plutôt bien à ces besoins. Le principe d’écriture collaborative et de mise en réseaux des écritures qui fondent l’architecture du Web permettrait à une édition de poursuivre et de parachever le projet anthologique : la circulation des contenus en environnement numérique permet l’émergence et la valorisation des pluralités de perceptions du matériel textuel ainsi que de l’ensemble des liens possibles entre les textes constituant l’Anthologie.

Bref historique

SPIP
AP
AG

C’est avec ces éléments en tête que naît le projet qui deviendra Anthologia Graeca, après plusieurs pérégrinations éditoriales. Le projet a en effet beaucoup évolué entre la première idéation qui en a été faite et ce qu’il est aujourd’hui. Il s’est déployé sur plusieurs plateformes et environnements numériques, la technique, le support évoluant parallèlement aux connaissances de l’équipe, tant sur le point technique que philologique.

La première version se présentait sous la forme d’un site web généré avec le système de gestion de contenus SPIP. Cette plateforme, bien que simple, permettait déjà de penser une accessibilité du corpus et a permis de spécifier des besoins pour réaliser ce qui deviendra ensuite le projet d’édition numérique collaborative de l’Anthologie Palatine. Finalement, un dernier changement de plateforme a eu lieu ; notre Anthologie grecque se structure désormais autour d’une base de données relationnelle et est dotée d’une API.

Ces changements s’illustrent tout bonnement dans le nom du projet qui est passé d’édition numérique de l’Anthologie Palatine à l’Anthologie grecque. Plus qu’un simple ajustement sémantique, c’est le corpus étudié qui est redéfini, reflétant ainsi mieux les principes de l’approche et du modèle éditorial.

C’est la matière qui pense

La plateforme actuelle

Ex. : 7.68

Le fac-similé du CP23 (texte et scholies)
Des traductions variées (texte et scholies)
Mots-clés (pour la plupart liés à wikidata)
Des commentaires (texte libre)

-> Hub pour l’AG (accessibilité)

Nous pouvons vous faire voir le rendu de l’édition actuelle. Concrètement, le modèle éditorial s’articule autour de la notion de fragment, ou entité textuelle abstraite. Chaque épigramme est une entité. Chaque entité, ou chaque épigramme, est associée à plusieurs informations. Plutôt que d’avoir le texte de l’épigramme selon une édition X et une tradition, on a vraiment une entité abstraite qui vient entourer un ensemble d’informations propres à une épigramme X. Voyons par exemple l’épigramme 7.68 (une épigramme funéraire).

Manuscrit. Les premières informations sont les images du manuscrit. Celles-ci sont annotées directement depuis la plateforme de la Bibliothèque de Heidelberg. Le “découpage” du manuscrit se fait via le protocole IIIF sur la plateforme d’Heidelberg puis les informations sont récupérées et liées à notre plateforme via leur API.
Versions textuelles de l’épiramme. Plusieurs “textes”, qu’il s’agisse des textes grecs (et parfois plusieurs versions de ceux-ci) ou de traductions, issues d’éditions critiques ou originales. Pour toutes les épigrammes, il y a au moins un texte grec, celui de Paton (car récupéré automatiquement depuis Perseus). Dans notre exemple, il y a une deuxième version du texte anglais (les deux éditions différentes), y a la traduction en français de l’édition Budé (Waltz) et une traduction originale. Enfin, il y a la traduction italienne (de Pontani). On ne cherche pas, ici, à éditer le texte au sens philologique d’“établir”. L’idée est plutôt de rendre compte des pluralités de perception du matériel textuel. Le défi est de rassembler ces multiples versions pour unifier, au moins dans la forme, un patrimoine anthologique.
Mots clés. Nous arrivons ensuite aux mots-clés qui sont de nature diverse : auteurs, villes, et autres mots-clés variés (forme métrique, époque, genre,…). Les mots-clés sont identifiés grâce à un identifiant unique: celui de Wikidata. Pour ajouter un nouveau mot-clé, il faut donc que celui-ci possède une page wikidata ; quand ce n’est pas le cas, il faut la créer. Cette condition a été ajoutée a posteriori et il a donc falllu faire un travail de recoupement des informations présentes sur la plateforme avec Wikidata. Le travail n’est pas encore tout à fait terminé pour les mots-clés variés, par contre un gros chantier a été mené en 2022 concernant les auteurs. Les noms attribués (récupérés automatiquement depuis Perseus) ont été vérifiés. Pour chaque auteur, ses appellations en différentes langues ont été relevés, ainsi que ses identifiants TLG. Tout cela a été ajouté sur Wikidata. Aujourd’hui, les données sur la plateforme sont celles de Wikidata, celles de la communauté. Si Wikidata décide de changer le nom en anglais d’un auteur, nous aurons ce nom modifié sur notre plateforme et non plus les données que nous avions originellement trouvées.
Scholies. Les scholies, notes marginales, connaissent le même traitement que les épigrammes en tant que telles. Chacune d’entre elles a une image issue du manuscrit principal, des textes variés et éventuellement des mots-clés.
Commentaires. La section commentaires permet à l’éditeur de saisir du texte libre (cf. 14.148).
Références. Les références externes renvoient, via des hyperliens, à plusieurs éléments, que nous appelons liens faibles, ce qui permet fondamentalement d’actualiser l’Anthologie : ici, plusieurs éléments, de la comédie de Dante à une chanson de Scorpions en passant par un gif représentant une peinture célèbre. Les références internes relatent le processus de variation qui a eu cours au sein de l’Anthologie. Elles sont de type différent et renvoient à une autre épigramme du corpus. Ici par exemple, on a une référence vers l’épigramme 7.67, qui relate elle aussi la descente aux Enfers de Diogène, dans une forme légèrement différente et attribuée à Léonidas de Tarente. Ce paramètre a été ajouté à la suite d’un projet “fils” de AP, IAL, intelligence artificielle littéraire, où nous essayons, en gros, de définir le concept de variation au sein de notre corpus. Nous pourrons revenir sur cette question plus bas ou pendant la période de questions.
Last modification. L’historique des modifications qui ont eu lieu sur la page en question ; la fonctionnalité a été ajoutée dans un second temps, raison pour laquelle on ne voit pas beaucoup d’actions, mais on a pu voir le même procédé dans les scholies : les actions qui sont posées sur la plateforme sont donc reliée au pseudonyme d’un éditeur ou d’une éditrice.

Tous ces éléments contribuent à la mise en place d’une sorte de hub l’Anthologie, rassemblement des informations diverses et variées relatives aux épigrammes, à divers niveaux épistémologiques, en ce qu’il permet une véritable succession des savoirs, notamment grâce à la rencontre entre savoirs établis (Stadtmueller, Waltz, etc) et des étudiants, qu’ils soient au doctorat ou même au lycée, comme ca a été le cas d’étudiants italiens qui ont beaucoup travaillé avec nous.

Ceci n’est pas une édition critique

Vous l’aurez compris mais ça nous semble important de le préciser, notre projet ne correspond aucunement à une édition critique.

Le projet naît de l’idée que l’environnement numérique peut offrir des solutions d’édition permettant de structurer ce corpus et de rendre compte de sa complexité, de sa richesse et de sa résonance dans notre culture actuelle. On a fait le choix assumé de laisser l’édition critique plus classique aux experts, en concentrant notre modèle sur un processus ouvert qui invite différentes équipes de chercheurs et d’autres contributeurs à interagir, à adapter et à utiliser le matériel textuel selon leurs propres besoins.

C’est une façon aussi de sortir des standards, des normes philologiques qui se sont imposées au fil du temps. Pour le dire franchement, peu de nouvelles connaissances sur l’épigrammatique grecque ont été créées dans le cadre du projet ; l’objectif est ailleurs : réunir des connaissances hétérogènes existantes et les relier, les indexer à leurs épigrammes. Le projet a plutôt vocation à organiser l’accessibilité de ce texte, en structurant l’effort collaboratif autour de celui-ci.

La machinerie

Comme les plateformes, la technologie derrière le projet a beaucoup évolué. Aujourd’hui nous avons un Django (framework Python) avec une API. L’idée était raiment de maximiser l’interopérabilité et la modularité. Ça nous permet d’ajouter des options au fur et à mesure du projet et à faire des modifications sans tout casser. On a déjà parlé de l’implémentation de Wikidata pour les auteurs et pour les mots-clés en général. On a aussi réalisé le travail pour les villes ce qui fait qu’on obtient une chouette visualisation des lieux associés aux différentes épigrammes. Enfin, l’API est en REST.

Le multilinguisme joue un rôle important dans la plateforme. Tous les objets de la base de données sont multilingues. Donc chaque objet (auteur, mot-clé, etc) a plusieurs versions.

Nous avons beaucoup hésité sur le format dans lequel encoder les textes (des épigrammes, des commentaires). Finalement, notre choix s’est porté sur le Markdown, justement pour nous assurer d’ouvrir le projet au plus de monde possible et pas seulement à ceux qui pouvaient écrire en XML par exemple (ce que l’on ne pouvait pas demander aux lycéens italiens par exemple).

Les acteurs

Étudiant-e-s à l’UdeM : M.-C. Corbeil, K. Tzotzi, W. Bouchard, M. Guénette, É. Caron, L. Capelo, R. Auger,… ;
Chercheur-e-s : M. Vitali-Rosati, E. Bouchard, C. Raschle, S. Monjour, E. Agostini-Marchese, M. Mellet,… ;
Technique : A. Juchereau, T. Guicherd, L.-O. Brassard, L. Van Beurden, D. Larlet, S. Rubio ;
Partenaires : Perseus, Perseids, Bibliothèque de Heidelberg, Liceo Classico di Altamura, Università degli Studi di Napoli Federico II, Ugarit,…

Petit point important sur les coulisses du projet. On a beaucoup d’acteurs qui ont travaillé sur ce projet et beaucoup de partenariats qui en émanent.

Plusieurs partenariats ont été mis en place, avec la bibliothèque de Heidelberg, avec Annalisa Divincenzo (prof. dans un lycée classique à Bari), Serena Cannavale (de l’Université de Naples).

Plusieurs étudiants de l’Université de Montréal ont travaillé en tant qu’auxiliaire de recherche pour l’édition de la plateforme, ce qui devint parfois leur sujet de recherche.

— suite

Le projet n’est pas terminé. Il reste beaucoup de travails. Parmi les chantiers les plus importants :

L’ensemble des épigrammes ne sont évidemment pas éditées. Il reste du travail d’encodage assez simple pour certains livres de la plateforme. Ces manques posent problème, notamment lorsque des recherches sont faites sur les mots-clés ou à partir du moteur de recherche, on ne peut pas chercher tout l’Anthologie, seulement l’Anthologie telle que nous l’avons encodée et indexée.
Améliorer les références bibliographiques des épigrammes. Nous aimerions améliorer les liens entre les textes et les références qui y sont apposées (pour le moment, peu clair : Waltz edition, Paton edition -> quel volume, quelle édition? quel copyright?) Il y a là un gros travail de relier les textes déjà encodés à de nouvelles références. On peut s’aider d’un algorithme, mais il y a une grande part qui sera laissée au contrôle humain.
La plateforme n’avait pas vocation à ne contenir que le témoin principal, le Palatinus gr. 23 ; dans un monde idéal, nous pourrions lier les images des autres témoins de l’Anthologie, comme le manuscrit de Planude et d’autres compilations mineures transmises dans d’autres manuscrits.

La suite

Quelques mots sur les autres projets AP

Le projet IAL

Intelligence Artificielle Littéraire
Définir formellement un concept littéraire (la variation) avec des algorithmes

Le projet de l’Anthologie est riche en ce qu’il a permis à de nombreux autres projets de voir le jour et a fait naître plusieurs collaborations.

Il y a trois ans, nous nous sommes lancés dans une nouvelle aventure visant à exploiter et à tirer le meilleur parti de nos données à partir de la question suivante : comment pouvons-nous fournir des définitions formelles des concepts littéraires ? Le projet « Intelligence artificielle littéraire » cherche à répondre à cette question, en partant du principe, de l’hypothèse, que la littérature n’est qu’un ensemble de données très riches mais incroyablement complexes. Pour saisir et rendre compte de cette complexité, il est nécessaire de développer des modèles formels robustes.

Pour cela, nous utilisons des algorithmes, non pas pour découvrir de nouveaux contenus ou faire de nouvelles découvertes sur notre corpus, mais plutôt pour définir formellement un concept : la variation au sein de l’Anthologie. Au lieu de rechercher de nouvelles variations dans l’Anthologie grecque, nous avons catalogué celles qui sont déjà reconnues comme telles. Par la suite, notre objectif est de concevoir un algorithme capable d’identifier ces variations. Ici, l’intelligence artificielle sert le domaine de la théorie littéraire plutôt que celui de l’analyse littéraire. La réussite de notre entreprise impliquerait la capacité de l’algorithme à reconnaître toutes les variations précédemment identifiées, s’imposant ainsi comme la définition formelle du concept de variation.