Littérature et culture numérique

Calendrier

• 08-09-15 -> Introduction aux thématiques du cours, présentation du syllabus
• 15-09-15 -> Porno et révolution
• 22-09-15 -> Espace et pouvoir - Pornotopie, Foucault hétérotopie
• 29-09-15 -> Espace numérique 1 - la structure de l'espace numérique, distinction entre réel et virtuel
• 06-10-15 -> Espace numérique 2 - médiation et réalité, métaontologie
• 13-10-15 -> Porno, érotique, obscène etc - Paveau 1 chap
• 20-10-15 SEMAINE LECTURE
• 27-10-15 -> Porno comme genre - Michael Sinatra
• 03-11-15 -> La structure de l'espace pornographique numérique
• 10-11-15 -> Porno et politique - Contribution Wikipédia
• 17-11-15 -> Numérique et politique
• 24-11-15 -> Numérique et politique 2
• 01-12-15 -> Littératures pornographiques 1 Victoria Welby
• 08-12-15 -> Littératures pornographiques 2 Anne Archet - Remise travail final
• 15-12-15 -> Journée d'études finale

Espace et pouvoir- 22-9-15

L'espace est un dispositif de pouvoir, car il produit des valeurs.

• Preciado, Pornotopie, Paris: Flammarion, 2011. pp. 9-108, chap. 1-6
• Foucault, Des espaces autres , (conférence au Cercle d’études architecturales, 14 mars 1967), in Architecture, Mouvement, Continuité, n°5, octobre 1984, pp. 46-49.

Espace numérique 1 et 2 - 29-9-15 et 6-10-15

Comment l'espace numérique est-il structuré ?

• Floridi, The 4th revolution, chap 2, Space: infosphere
• Beaude, Internet, changer l’espace, changer la société : Les logiques contemporaines de synchorisation. FYP éditions, 2012.pp. 7-64 (Introduction et chapitre 1)
• Vitali-Rosati Voir l'invisible : Gygès et la pornographie Facebook

Porno, érotique, obscène - 13-10-15

Définitions des concepts

• Paveau, Marie-Anne. Le Discours pornographique. Paris: LA MUSARDINE, 2014. (chapitre 1 "Notions et catégories: de quoi parle-t-on?")

Porno comme genre - 27-10-15

Le porno est-il un genre comme les autres?
Caractéristiques générales du porno, classiques du porno, cinéma

• Servois, Le cinéma pornographique, Paris: Vrin, 2009.
• Invité: Michael Sinatra

La structure de l'espace pornographique - 3-11-15

Comment l'espace numérique est-il structuré dans le plateformes numériques?
Numérique et éditorialisation du porno

• Preciado, Pornotopie, Paris: Flammarion, 2011. pp. 109-207, chap 7-10+ épilogue
• Perea, “Fragmentation et saisissement pornographiques.” Itinéraires. Littérature, textes, cultures, no. 2014–1

Porno et politique - 10-11-15

- Anti et pro porn - porn studies - cinéma post porn etc.

• Smith, Clarissa, and Feona Attwood. “Anti/pro/critical Porn Studies.” Porn Studies 1, no. 1–2 (January 2, 2014): 7–23.

Numérique et politique 1 et 2 - 17-11-15 et 24-11-15

Quels sont les enjeux politiques du numérique? Quel est le rapport entre espace numérique et valeurs ?

• Galloway, Alexander R. Protocol: How Control Exists after Decentralization. The MIT Press, 2006. Introduction et chap 1 (Physical Media),
• Cardon, Dominique. Dans l’esprit du PageRank. Vol. 177. La Découverte, 2013.

Littératures pornographiques 1 et 2 - 1-12-15 et 8-12-15

Quelques exemples de littérature numérique pornographique - ou érotique

• Victoria Welby
• Anne Archet
• Invitée : Servanne Monjour

Rendus

• Rendu Wikipedia - 10-11-15 - 30%
• Texte - 8-12-15 - 40%
• Oral - 15-12-15 - 30%

Wikipedia - 10-11-15

Texte - 8-12-15

• Analyse d'un ouvrage littéraire en ligne - autre que ceux analysés en cours
• Analyse d'un ouvrage cinématographique - autre que ceux analysés en cours
• Analyse d'un concept - avec exemples littéraires en appui

Oral - 15-12-15

Porno et révolution - 15-9-15

Un discours qui associe pornographie/érotisme à la révolution/au changement radical - souvent politique

• Sade, La philosophie dans le boudoir
• Paveau, Marie-Anne. Le Discours pornographique. Paris: LA MUSARDINE, 2014. (chapitre "Un discours hors les normes")

La philosophie dans le boudoir

• Enfin, mon cher, je suis un animal amphibie ; j’aime tout, je m’amuse de tout, je veux réunir tous les genres
• revêtons-nous de ces simarres de gaze ; elles ne voileront de nos attraits que ce qu’il faut cacher au désir
• EUGÉNIE : Oh dieu ! la délicieuse niche ! Mais pourquoi toutes ces glaces ?
  MME DE SAINT ANGE : C’est pour que, répétant les attitudes en mille sens divers, elles multiplient à l’infini les mêmes jouissances aux yeux de ceux qui les goûtent sur cette ottomane ; aucune des parties de l’un ou l’autre corps ne peut être cachée par ce moyen, il faut que tout soit en vue, ce sont autant de groupes rassemblés autour de ceux que l’amour enchaîne, autant d’imitateurs de leurs plaisirs, au- tant de tableaux délicieux dont leur lubricité s’enivre, et qui servent bientôt à la compléter elle-même
  EUGÉNIE : Que cette invention est délicieuse !
  MME DE SAINT ANGE : Dolmancé, déshabillez vous-même la victime
  DOLMANCÉ : Cela ne sera pas difficile, puisqu’il ne s’agit que d’enlever cette gaze pour distinguer à nu les plus touchants attraits. (Il la met nue, et ses premiers regards se portent aussitôt sur le derrière.)

• Je t’en préviens, ma sœur, il te refusera tout net, si tu prétends l’engager à autre chose : ce que je consens à faire avec votre sœur, est, prétend-il, une licence... une incartade dont on ne se souille que rare- ment et avec beaucoup de précautions.
• On la nomme Eugénie, elle est la fille d’un certain Mistival
• Passons donc dans mon boudoir, nous y se- rons plus à l’aise ; j’ai déjà prévenu mes gens ; sois assurée qu’on ne s’avisera pas de nous interrompre.
• DOLMANCÉ (il touche à mesure, sur Mme de Saint-Ange, toutes les parties qu’il démontre) : Je commence. Je ne parlerai point de ces globes de chair, vous savez aussi bien que moi, Eugénie, que l’on les nomme indifféremment gorge, seins, tétons ; leur usage est d’une grande vertu dans le plaisir, un amant les a sous les yeux en jouissant, il les caresse, il les manie, quelques-uns en forment même le siège de la jouissance, et leur membre se nichant entre les deux monts de Vénus, que la femme serre et comprime sur ce membre, au bout de quelques mouvements, certains hommes parvien- nent à répandre là le baume délicieux de la vie, dont l’écoulement fait tout le bonheur des libertins... Mais ce membre sur lequel il faudra disserter sans cesse, ne serait-il pas à propos, madame, d’en donner une dissertation à notre écolière ?

• M ME DE S AINT -A NGE : Permettez qu’un moment je sois écolière à mon tour, et que je vous demande, Dolmancé, dans quel état il faut, pour le complément des plaisirs de l’agent, que se trouve le cul du pa- tient ? D OLMANCÉ : Plein, très assurément ; il est essentiel que l’objet qui sert, ait alors la plus complète envie de chier, afin que le bout du vit du fouteur, atteignant l’étron, s’y enfonce et y dépose plus chaude- ment et plus mollement le foutre qui l’irrite et qui le met en feu.
• Oui, mon ami, fous-nous bien, mais ne nous sermonne pas
• L E C HEVALIER : Soit, nous sommes ici pour un but très différent, je le sais, que celui où je voulais atteindre ; marchons droit à ce but, j’y consens, je garderai ma morale pour ceux qui, moins ivres que vous, seront plus en état de l’entendre.
• EUGÉNIE , rendant le foutre qu’elle a dans le cul et dans la bouche : Hélas ! mon maître... vous voyez comme vos élèves m’ont accommodée ; j’ai le derrière et la bouche pleins de foutre, je ne dégorge que du foutre de tous les côtés. D OLMANCÉ , vivement : Attendez, je veux que vous me rendiez dans la bouche celui que le Chevalier vous a mis dans le cul. E UGÉNIE , se plaçant : Quelle extravagance ! D OLMANCÉ : Ah ! rien n’est bon comme le foutre qui sort du fond d’un beau derrière... C’est un mets digne des dieux (il l’avale) ; voyez le cas que j’en fais (se reportant au cul d’Augustin qu’il baise) . Je vais vous demander, mesdames, la permission de passer un instant dans un ca- binet voisin avec ce jeune homme.

• M ME DE M ISTIVAL : Qu’appelez-vous jeter par les fenêtres ? Ap- prenez, monsieur, qu’on n’y jette pas une femme comme moi ; j’ignore qui vous êtes, mais aux propos que vous tenez, à l’état dans lequel vous voilà, il est aisé de juger vos mœurs.
• on égorgerait un bœuf dans ce cabinet, que ses beu- glements ne seraient pas entendus
• M ME DE M ISTIVAL , recevant cette vexation : Ah le monstre ! le scélé- rat ! il m’estropie... juste ciel D OLMANCÉ : Ne l’implore pas, ma mie, il sera sourd à ta voix, comme il l’est à celle
• (Mme de Saint-Ange l’encule et l’enconne avec son godemiché, elle lui donne quelques coups de poing ; le Chevalier succè- de, il parcourt de même les deux routes, et la soufflette en déchargeant. Augustin vient ensuite, il agit de même, et termine par quelques chiquenaudes, quelques nasardes. Dolmancé, pendant ces différentes attaques, a parcouru de son engin les culs de tous les agents, en les excitant de ses propos.) Allons, belle Eugé- nie, foutez votre mère ; enconnez-la d’abord.
• Eugénie, venez vous étendre sur le corps de la victime... C’est ici où je vais reconnaître si vous êtes ferme, Chevalier ; foutez-la sur le sein de sa mère en défaillance, et qu’elle nous branle, Augustin et moi, de chacune de ses mains... Vous, Saint- Ange, branlez-la pendant qu’on la fout.

Espace et pouvoir- 22-9-15

L'espace est un dispositif de pouvoir, car il produit des valeurs.

• Preciado, Pornotopie, Paris: Flammarion, 2011. pp. 9-108, chap. 1-6
• Foucault, Des espaces autres , (conférence au Cercle d’études architecturales, 14 mars 1967), in Architecture, Mouvement, Continuité, n°5, octobre 1984, pp. 46-49.

Foucault

Espaces autres: quelques points à retenir

• Espace + important que temps (voir critique Bergson)
• Localisation, étendue et emplacement
• Emplacement: relations (espace et information, espace et structure)
• Espace encore sacralisé
• Espace du dedans et du dehors

Foucault

Héterotopie:

• des lieux réels, des lieux effectifs, des lieux qui ont dessinés dans l'institution même de la société, et qui sont des sortes de contre-emplacements, sortes d'utopies effectivement réalisées dans lesquelles les emplacements réels, tous les autres emplacements réels que l'on peut trouver à l'intérieur de la culture sont à la fois représentés, contes tés et inversés, des sortes de lieux qui sont hors de tous les lieux, bien qu e pourtant ils soient effectivement localisables. Ces lieux, parce qu'ils so nt absolument autres que tous les emplacements qu'ils reflètent et dont ils parlent, je les appellerai, par opposition aux utopies, les hétérotopie
• Premier principe , c'est qu'il n'y a probablement pas une seule culture au monde qui ne constitue des hétérotopies.
• Le deuxième principe de cette description des hétérotopies, c'est que, au cours de son histoire, une société peut faire fonctionner d'une façon très différente une hétérotopie qui existe et qui n'a pas cessé d'existe
• Troisième principe. L'hétérotopie a le pouv oir de juxtaposer en un seul lieu réel plusieurs espaces, plusieurs emplacements qui sont en eux-mêmes incompatibles.

Foucault

Héterotopie:

• Quatrième principe. Les hétérotopies sont liées, le plus souvent, à des découpages du temps, c'est-à-dire qu'elles ouvrent sur ce qu'on pourrait appeler, par pure symétrie, des hétéro chronies ; l'hétérotopie se met à fonctionner à plein lorsque les hommes se trouvent dans une sorte de rupture absolue avec leur temps traditionnel; on vo it par là que le cimetière est bien un lieu hautement hétérotopique/li>
• Cinquième principe. Les hétérotopies supposent toujours un système d'ouverture et de fermeture qui, à la fois , les isole et les rend pénétrables.
• Sixième principe. Le dernier trait des hété rotopies, c'est qu'elles ont, par rapport à l'espace restant, une fonction. Celle-c i se déploie entre deux pôles extrêmes. Ou bien elles ont pour rôle de créer un espace d'illusion qui dénonce comme plus illusoire encore tout l'espace réel , tous les emplacements à l'intérieur desquels la vie humaine est cloisonnée.

Espace numérique 1 et 2 - 29-9-15 et 6-10-15

Comment l'espace numérique est-il structuré ?

• Floridi, The 4th revolution, chap 2, Space: infosphere
• Beaude, Internet, changer l’espace, changer la société : Les logiques contemporaines de synchorisation. FYP éditions, 2012.pp. 7-64 (Introduction et chapitre 1)
• Vitali-Rosati Voir l'invisible : Gygès et la pornographie Facebook

Floridi

Beaude

• Définition d'espace comme forme de la sensibilité
• Opposition au territoire
• Le web est un espace
• Organe-obstacle
• Virtuel-actuel

Questions

• Définition de numérique?
• Structure de l'espace numérique?
• Rapport de l'espace numérique avec l'espace non-numérique?

Numérique

• Vs analogique
• Signification culturelle
• Crise institutionnelle
• Moderne, contemporain... numérique

Éditorialisation

• Structure de l'espace numérique
• dynamiques de négociation du réél
• Aspect technique
• Aspect culturel
• Aspect pratique
• Nature: performative, processuelle, multple et collective

Porno, érotique, obscène - 13-10-15

Définitions des concepts

• Paveau, Marie-Anne. Le Discours pornographique. Paris: LA MUSARDINE, 2014. (chapitre 1 "Notions et catégories: de quoi parle-t-on?")

Les mots

• Pornographie
• Érotisme
• Obscène
• Sexe
• Désir
• Amour

Porno comme genre - 27-10-15

Le porno est-il un genre comme les autres?
Caractéristiques générales du porno, classiques du porno, cinéma

• Servois, Le cinéma pornographique, Paris: Vrin, 2009.
• Invité: Michael Sinatra

La structure de l'espace pornographique - 3-11-15

Comment l'espace numérique est-il structuré dans le plateformes numériques?
Numérique et éditorialisation du porno

• Preciado, Pornotopie, Paris: Flammarion, 2011. pp. 109-207, chap 7-10+ épilogue
• Perea, “Fragmentation et saisissement pornographiques.” Itinéraires. Littérature, textes, cultures, no. 2014–1

Porno et politique - 10-11-15

- Anti et pro porn - porn studies - cinéma post porn etc.

• Smith, Clarissa, and Feona Attwood. “Anti/pro/critical Porn Studies.” Porn Studies 1, no. 1–2 (January 2, 2014): 7–23.

Porn studies

Clarissa Smith and Feona Attwood 2014

• Porn Studies
• Pornographie ou pornographies? Internet ou InternetS - essentialisation ou pratiques - Dworkin, No medium
• Pro or Anti? Clarissa Smith et Germaine Greer

Pro ou contre

Pro

• pluriel
• catharsis (pas vrai)
• assumer rapports de pouvoirs
• éviter paternalisme (demander aux intéressés)
• émancipation - libération sexuelle

Pro ou contre

Contre

• prostitution exploitation
• rôle de la femme
• stéréotype, simplification
• affirmation du point de vue masculin
• sans sentiments (sans rapport, sans intimité)
• addiction (réduction rapports sociaux)
• commercial (capitaliste)

Wikipedia

• Aide
• Principes
• Règles
• Utilisateurs

Numérique et politique 1 et 2 - 17-11-15 et 24-11-15

Quels sont les enjeux politiques du numérique? Quel est le rapport entre espace numérique et valeurs ?

• Galloway, Alexander R. Protocol: How Control Exists after Decentralization. The MIT Press, 2006. Introduction et chap 1 (Physical Media),
• Cardon, Dominique. Dans l’esprit du PageRank. Vol. 177. La Découverte, 2013.

Numérique et morale

• Numérique et émancipation
• Numérique et anarchie
• Numérique et contrôle
• Numérique et gestion

Parallèle avec le porno

Pro

• pluriel - Morozof
• catharsis (pas vrai) -> espace parallèle qui augmente l'espace réel
• assumer rapports de pouvoirs - pas d'analogue
• éviter paternalisme (demander aux intéressés) - usagers pas cons !
• émancipation - libération sexuelle - plus de liberté d'expression

Parallèle avec le porno

Contre

• prostitution exploitation - exploitation, digital labor
• rôle de la femme - pensée dominante
• stéréotype, simplification - Nicolas Carr
• affirmation du point de vue masculin - pensée dominante
• sans sentiments (sans rapport, sans intimité)- fausses relations (inauthentiques)
• addiction (réduction rapports sociaux)
• commercial (capitaliste)

Numérique et valeurs

• Le numérique structure le champ politique sans déterminer les actions
• Protocoles
• Algorithmes
• Structures de l'espace - comme champ d'action
• Éditorialisation