Qu’est-ce qu’un texte?
- Archibald (2009) pp. 15-81
Le texte et la technique de Samuel Archibald
Texte et document
- Nous pouvons facilement comprendre ce qu’est un document qui contient du texte.
- Mais qu’est-ce qu’un texte?
- Est-ce que cela a du sens de parler de texte en dehors d’un document?
- Pourquoi voudrions-nous le faire?
Un besoin qui se renforce à cause d’une contingence matérielle particulière.
Deux documents contenant le texte de l’Éducation sentimentale.
Que signifie que dans les deux documents il y a le “même” texte? Est-ce vraiment le même?
Plusieurs représentations du même texte en format numérique
Que sont ces différents objets? Quelle est leur relation?
Avant la reproduction technique des documents – avant l’impression à caractères mobiles – la question du texte se pose moins.
- texte “philologique”: discours fixé par l’écriture; clos -> idée structuraliste
- texte “sémiologique”: tout est texte -> “post-structuralisme”
D’une part nous avons une idée de: - structure - autonomie - matérialité - … mais peut-être on se réfère au “discours” plus qu’au texte?
De l’autre: - impossibilité d’une structure - intertextualité - immatérialité (?) - tout est texte… - ouverture totale de l’interprétation - impossibilité de l’herméneutique - objet “à faire” - le texte n’est pas un objet
Un des enjeux est celui de la matérialité et de l’idéalité du texte.
l’inattention à la matérialité des supports est un tribut qu’une théorie du texte ne peut plus payer. Archibald, Le texte et la technique, p. 6.
L’élargissement du paradigme textuel a participé d’une volonté tout à fait louable des disciplines herméneutiques d’intégrer à leur corpus des objets pas nécessairement littéraires ni même linguistiques, de s’intéresser par exemple à l’interprétation des langages musicaux, picturaux et cinématographiques. Cette ouverture s’est payée cependant au prix d’une certaine dématérialisation du texte. Si le texte est, pour Roland Barthes, cet « espace où aucun langage n’a de barre sur un autre» (1971 : 77) c’est bien parce qu’il « ne doit pas s’entendre comme d’un objet computable. » (ibid. : 70) Le texte, tel qu’il se conçoit depuis 50 ans, est un objet pour ainsi dire purement sémiotique, un objet virtuel construit au-dessus et au-delà de toute matérialité. […] l’inattention à la matérialité des supports est un tribut qu’une théorie du texte ne peut plus payer. Archibald, Le texte et la technique, p. 6.
La question de la matérialité
- La métaphysique de l’immatérialité
- Séparer technique et sémiotique?
- Les penser ensemble?
Le texte idéalisé
un texte reste d’ailleurs toujours imperceptible. (Derrida, La pharmacie de Platon)
Archibald le souligne:
Le texte, tel qu’il se conçoit depuis 50 ans, est un objet pour ainsi dire purement sémiotique, un objet virtuel construit au-dessus et au-delà de toute matérialité. (Archibald 2009, 20)
- Le texte comme “tissu”
- L’intertextualité
La théorie du texte de Barthes.
Article écrit pour l’Encyclopédie Universalis qui représente bien une conception fondamentalement immatérielle du texte.
Le pantextualisme et une version très ouvertes de l’intertextuelité sont les objectifs et les conséquences de cette approche:
Le texte redistribue la langue (il est le champ de cette redistribution). L’une des voies de cette déconstruction-reconstruction est de permuter des textes, des lambeaux de textes qui ont existé ou existent autour du texte considéré, et finalement en lui : tout texte est un intertexte ; d’autres textes sont présents en lui, à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables : les textes de la culture antérieure et ceux de la culture environnante ; tout texte est un tissu nouveau de citations révolues.
L’article de Barthes est analysé et critiqué par Alain Trouvé dans Barthes et le lexique de la critique (Trouvé 2016)
Texte, écriture, inscription, document, signe…
Comment définir les relations entre tous ces différents éléments?
Le texte comme architecture?
C’est une piste que je proposais ici:
Vitali-Rosati, Marcello. « Qu’est-ce que l’écriture numérique ? » CORELA HS-33 (octobre 2020). (Vitali-Rosati 2020)
Références
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